太过无剋制者，贫贱。不及无生扶者，夭折。

道楠释：日元太旺，用官杀，官杀太弱，不能管服比劫，则众劫无所归而抗官，贫贱。

(资料图)

身弱，官杀重而克身太过，无印绶化杀以德，无食伤制杀以权，夭折。

宁使清中浊，不可清中枯。

所谓浊，指的是日元弱而有根气，根气无伤；用神弱而有根气，用神的根气无伤；

或身弱日元却有把劲，有忌神浊局；​局中用神有把劲，有忌神克用​。

所谓枯，指的是日元弱而不从，根气有伤；用神弱而根气受克。

浊者，就好比树苗有根，只是太嫩了，运程扶之即发，助之即旺。

枯者，就好比树木已经枯朽，即便运程来滋助，也不能生发。

日主枯者，非贫即夭，用神枯者，非贫即孤。

所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。

宜向之而运背，决之贫贱。宜背之而运向，断之困穷。喜生而逢生，贵而堪断。爱剋而值剋，吉亦可言。

道楠释：日元弱宜帮扶，运却走财官之地；日元旺宜克泄耗，运却走印比帮身之地，则否。

日元弱喜帮身，运走印比之地；日元旺喜克，运走官杀克身，则吉。

这是从宏观上论，运程与原局如何配合导致的吉凶不一。

逢官而看财，见财而富贵。逢杀而看印，遇印以荣华。逢印看官而遇官，十有八贵。逢财忌杀而有杀，十有九贫。

道楠释：古人惜墨，这些断语其实都是在特定组合下才会成立。

身旺用官，官弱，此时最喜见财生起用神官星，财星起到好作用，财星有理会则富贵。

身弱杀旺，杀来攻身，急需解决这个毛病，此时就要看局中有没有印绶，可以化杀生身。

身弱用印，有财来坏印，局中有官星，可通关财印之战，这是官星起到了好的作用，官星有理会则贵显。

身弱财为忌，夫弱怕妻，此时再见官杀，则日元更弱，这是财官都无理会，则贫贱。

盖，木盛逢金，造作栋樑之器；水多遇土，修防隄岸之功；火煆秋金，铸作剑锋之器；木疏季土，培成稼穡之禾；火炎有水，名为既济之文。

道楠释：以上木盛逢金，水多遇土，秋金旺而遇火，土旺逢木，火炎有水。

其实就是身旺，官杀无伤有力来克身，则官星有理会，富贵之造。

水浅金多，号为体全之象。

道楠释：牛毛细雨，怎可滋润万物？

水浅水少，有旺金来生，印星生身有力，则水有体全之象，方有作为。

甲乙运入西方，身旺功名可许。

道楠释：甲乙日元，运走西方官杀之地，日元要旺才有功名可得。

壬癸路经南域，主健财贵堪图。

道楠释：壬癸日元，运走南方财地，只有身旺，财贵才可得。

身弱担不起财官，运走财地，反是富屋贫人。

劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。

道楠释：劫杀不须逢旺地，这里说的是用劫抗杀，再走杀旺之地，劫抗之不住，则引发祸端。

而食神最喜劫财乡，指的是用食伤来制杀，则喜走比劫之地，比劫既可帮身，又可生助食伤去制杀。

当然了，只要大家理清了四柱的脉络，这两句也可以从别的角度进行注解。